Imanis: li nan - pespektiv, pozisyon, direksyon?

konsèp filozofik, petèt, pa konte. Menm san yo pa pran an kont kwayans endividyèl ak teyori, bay yon foto konplè sou enstriksyon yo filozofik pa t 'kapab dwe nan yon travay milti-paj. Sepandan, yo idantifye karakteristik yo ki pi komen ke posib. Gen nan yo ki teosantrik - ki se, nan nwayo a nan linivè a ta dwe Bondye (bondye). Gen lòt ki kapab dekri kòm ekzistans, relijye, ate imanis. Ki sa li - si wi ou non yon mond, konsèp, pozisyon separe lavi?

Li ta dwe distenge soti nan konsèp la ak paronimichnoy limanite l 'yo. Pafwa moun konn erè kwè ke filantropik - menm bagay la ki imanis. Ki sa ki se konsèp sa a? Pifò diksyonè, ki gen ladan ansiklopedi akademik ak filozofik, defini li kòm yon Visions (oswa sistèm kwayans), sant la nan ki vle di yon nonm kòm valè a siprèm. Senpleman di ke li se lavi, pèsonalite ak endividyèlman se "mezi a nan tout bagay." Tout konsèp, tout fenomèn yo pèrsu nan prism la nan ras imen an. Atravè "Mwen la" ak "nou", nan korelasyon nan diven an ak sou latè a nan moun. Yon moun kapab tande moun di souvan tèm yo "revivalist" oswa "Renesans" imanis. Ki sa li - se sèlman si mond oswa direksyon an antye, sistèm lan nan opinyon ak valè? Sa a se pa envansyon nan tan modèn. Okontrè, syantis yo ak filozòf nan Renesans la ap aktivman tounen vin jwenn kilti a ansyen yo, espirityalite nan ansyen Women ak grèk. Ak youn nan nan premye mansyone konsèp sa a Cicero, refere li a devlopman nan ki pi wo nan kapasite imen capacious mo "imanis". Ke li te vini nan vle di nan Renesans la?

Kontrèman ak disip theocentrism cosmocentrism ak panser nan ki epòk nan sant la Linivè mete pèsonalite. Man ak dwa li ak libète, opòtinite ak bezwen, atitid ak travay yo te kòmanse rete nan lespri yo nan filozòf. Sa yo se pansè yo pi gran nan tan an - Petrarch ak Dante, Boccaccio ak Michelangelo, epi pita - Plis ak Montaigne, Copernicus ak Erazm Rotterdamsky, Schiller ak Goethe. Si yo te filozofik imanis nan Renesans la konsantre sitou sou jaden an nan atizay ak kapasite imen, nan fen 19yèm syèk la 18th-byen bonè, lide a te vin jwenn yon ti kras diferan sans. se Kilti deja separe de relijyon ak legliz la, Se poutèt sa, konsantre nan te bay valè moral ak nòm.

Ègzistansyalist, Nietzscheans, niilist, pragmatik - yo konsidere kòm mond espirityèl kòm yon absoli, kòm yon pwen depa. Nan contrast, filozòf yo relijye kwè ke imanis sosyal, espesyalman nan fòm ate li yo, menase bestialstvom, se yon depa soti nan diven an ak pwòp tèt-destriksyon nan moun nan. Diskisyon sou pwopriyetè a nan yon pansè nan zòn antroposantrik yo kenbe jouk jòdi a. Youn nan pwoblèm yo santral se pwoblèm lan nan subjectif ak objektivite nan konprann mond lan. Si umanist kwè ke tout valè yo, tout yo te majorite gen rapò ak moun nan, structuralists yo ak pòs-modèrnist refize primasi a nan moun nan. Yo konnen primasi a nan jeneral la sou patikilye a, objektif la nan moun nan.

Dapre konpreyansyon aktyèl la nan tèm, limanite a - li se tou yon pozisyon enpòtan anpil. Èt imen ka poukont detèmine siyifikasyon an ak siyifikasyon nan egzistans li. Pwoteksyon pèsonalite moun yo, endividyèlman, libète li yo ak dwa se baz la nan politik modèn demokratik.